太平真君十一年的平城，一位白发老人被关在槛车里，押往城南行刑。几十个鲜卑士兵朝他身上撒尿，呼声嗷嗷，闻于行路。他叫崔浩，死前还是大魏最有权势的汉臣。把他送上死路的，不是刀兵，而是他亲手督造、立在大路旁的一片石碑。
崔浩字伯渊，清河东武城人，出身北方头等士族，生年史无确载，一般认为在道武帝登国年间。他历仕道武、明元、太武三朝，是太武帝拓跋焘统一北方的首席谋主。征讨柔然、攻灭赫连夏、平定北凉，大仗前皇帝都要先问他的主意。时人说他才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二。他不只是个史官，更是这个鲜卑王朝里掌中枢的汉人政治家。他还主持改定历法。因通行的历法推算日食多有误差，他奉诏考校汉元以来的日月交食与五星运行，修成新历，于太平真君年间颁行，世称《玄始历》（一说《元始历》），在推算方法上有改进。他本人笃信道教，师事嵩山道士寇谦之，向太武帝反复称扬，推动朝廷崇道抑佛，太平真君七年的灭佛诏，背后就有他的影子。
让他丧命的是一部国史。太武帝曾命崔浩监秘书事，综理史职，与高允等人续修国记，并且叮嘱他们「务从实录」。崔浩照直书写，把拓跋鲜卑早年的婚姻旧俗、皇族内部的争杀旧事，都按史实记了下来。书成之后，他又听信亲信建议，把《国书》和他所注的五经一并刻上石碑，用工三百万，方百三十步，立在平城郊外的通衢大道旁，任来往行人观看。
这一下触了逆鳞。鲜卑贵族看到石碑上自家先人的旧俗与丑闻被大白于天下，群情愤激，纷纷到太武帝面前告状，说崔浩「暴扬国恶」。太武帝大怒，下令穷治，太平真君十一年，崔浩被诛，清河崔氏同族，以及姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，都被夷族。高允因为当面承认自己也参与撰述、不肯把责任全推给崔浩，反倒活了下来。太武帝起初盛怒，经高允据理力争，一度有意从轻，最终仍被鲜卑贵族推动，酿成大狱。
这桩国史之狱，导火索是直书国恶、刻石立衢，深层却不止于修史。汉人士族与鲜卑勋贵的权力之争、佛道两教的角力，都绞在这桩案子里，不能简单说成一句写史贾祸。崔浩写的国史早已不存，只剩《魏书》里这段血写的经过。他一生相信直笔可以立在光天化日之下，最终却被自己立下的石头反咬。据《魏书》本传载，他常自比张良，自谓在考求古学这一项上或许还胜过张良，可这位算无遗策的谋主，偏偏没算到自己的结局。
❝属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏，遇既隆也，勤亦茂哉。❞