赵孟頫欲置妾的念头，相传在她读到的那首小词前止住了。词里说：你侬我侬，忒煞情多，情多处热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我，与你生同一个衾，死同一个椁。这便是后世传诵的《我侬词》。写词的管道升，字仲姬，浙江德清人，赵孟頫之妻，仁宗延祐四年封魏国夫人。需要说清的是，赵孟頫欲纳妾、管夫人填词以谏、丈夫见词大笑而止的故事，见于明代蒋一葵《尧山堂外纪》等后世笔记，元代文献并无确载，词的真伪与本事只能聊备一说，更不能据此断定一场婚姻当场被一阕词挽回；而她在书坛画史上的位置，却是有真迹与同时代记载撑着的信史。
她的墨竹在元代独张一军。画竹自北宋文同、苏轼以来多属文人余事，她以女子之身专力为之，竿竿挺秀，叶叶翻风，传为她所作的《墨竹图》《水竹图》《烟雨丛竹图》，见藏于故宫与海内外诸馆；她还能画梅兰、设色佛像与山水，曾于湖州瞻佛寺殿壁画竹石，见于时人题咏。她的书工行楷，风格与赵孟頫极为相近，夫妻俩往来的尺牍常被人混认。元仁宗慕其名，命她书写《千字文》送入秘书监收藏，又命赵孟頫与儿子赵雍各书一卷，说要让后世知道本朝有一家夫妇父子皆善书，这是她身后极难得的一段荣遇。她与丈夫同礼中峰明本禅师，皈依为居士弟子，晚年札子往来，自署管道人。
她不是困于深闺的才妇。赵孟頫仕元后北上，她随任大都，又随他宦游南北；延祐六年，赵孟頫因病得请南归，五月十日舟行至山东临清，她病逝途中，年五十八。赵孟頫亲为撰写墓志铭，称她天姿开朗，德言容功靡一不备，翰墨词章不学而能，处家事内外整然，此后又屡屡在书信诗文中追念。可信的她自己的文字里，有几首《渔父词》流传，其一写道：人生贵极是王侯，浮利浮名不自由，争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。据说赵孟頫见词和作数首，也动了归休之念。
后人偏爱《我侬词》，因为它把婚姻里最朴素的愿望讲得又热烈又通透：不是从一而终的训条，而是两个泥人打碎重塑、你我难分的自觉。尽管这阕词出自后世追记，人们还是愿意相信它出自那个能写竹、能书千文、敢在命妇身份里自号道人的女子之手。她的竹竿在纸本上清瘦了七百年，她的名字始终与赵孟頫并列——不是作为松雪斋的附庸，而是元代艺林里一个自己立得住的身影。
❝我泥中有你，你泥中有我。❞